La sixième semaine du Grand Carême s’achève avec la résurrection de Lazare fêtée le samedi. La Grande Semaine débute avec le dimanche des Palmes (Rameaux), en arménien, Ծաղկազարդ – Dzaghgazart, littéralement « orné de fleurs ». Cette fête commémore l’entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem. La cérémonie de l’Ouverture des Portes (Դռնբացէք – Trnpatsék) a lieu le même jour. Lectures: Office du matin : Ct 2,8-6,11. Saint Sacrifice : Ct 1,1-2,3. Za 9,9-15. Ph 4,4-7. Mt 20,29-21,17. Ouverture des portes : Pr 8,22-31. Ba 4,36-5,4. 1
Le quatrième dimanche aborde le thème de la venue du Salut. Office du matin: Lc 12,32-48. Saint Sacrifice: Es 56,1-57,21. Eph 4,17-5,14. Lc 16,1-31.
Troisième dimanche du Grand Carême : « L’Enfant Prodigue » Office du matin : Lc 6, 12-49. Saint Sacrifice : Es 54,11–55,13. 2 Co 6,1–7,1. Lc 15, 1-32. Evangile selon saint Luc 15,1-32: « Cependant tous les publicains et les pécheurs s’approchaient de lui pour l’entendre. Et les Pharisiens et les scribes de murmurer : » Cet homme, disaient-ils, fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux ! » Il leur dit alors cette parabole : » Lequel d’entre vous, s’il a cent brebis
A partir de ce dimanche, la divine liturgie est précédée de l’office de « Arévakal » (la venue du Soleil). Les lectures de ce dimanche sont: Office du matin : Lc 4,43-5,11. Divine liturgie : Es 33,2-22. Rm 12,1-13,10. Mt 5,17-48. Evangile selon saint Matthieu 5,17-48: » N’allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Car je vous le dis, en vérité : avant que ne passent le ciel et la terre, pas
Présentation de Jésus au Temple: Les lectures du jour: Ésaïe 24,21-25,8: « Seigneur, tu es mon Dieu, je t’exalte et je célèbre ton nom, car tu as réalisé des projets merveilleux, conçus depuis longtemps, constants et immuables. » (verset 25,1) Actes (des apôtres) 7,47-50: « Mais ce fut Salomon qui lui bâtit une maison. Et pourtant le Très-Haut n’habite pas des demeures construites par la main des hommes. Comme dit le prophète: le ciel est mon trône et la terre un escabeau
La divine liturgie sera célébrée par le Père Isaac Hékimian. Elle sera suivie d’un office de requiem en souvenir de tous ceux qui ont œuvré pour la communauté arménienne de Lyon. La cérémonie s’achèvera par la bénédiction du « madagh ». En raison du contexte sanitaire lié à la pandémie de COVID-19, il n’y aura pas de repas dans la salle paroissiale.
La fête de la Nativité est fêtée à partir du 2ème siècle. Dans l’Église Apostolique d’Arménie, la période de l’Avent est dénommée « Hisnag – Յիսնակ » (vient de « Յիսուն, cinquante), désignant les cinquante jours qui précèdent la fête de la Nativité et de la Théophanie. Vous pouvez retrouver les lectures de chaque jour dans l’onglet « Calendrier liturgique »
Sa Sainteté Karékine II, Patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens, proclame le 22 Novembre « journée du souvenir des héros tombés pour la défense de la patrie lors de la guerre d’Artsakh ». Un office des défunts sera dit dans toutes les églises arméniennes à l’issue de la Divine liturgie. par le vendredi 20 novembre 2020 © armenews.com 2020
Disparition d’une grande dame A Lyon, vient de s’éteindre sans bruit Saténig Gostanian. Théologienne, engagée dans la vie ecclésiale durant de très nombreuses années, Saténig Gostanian était une des figures laïques de notre Église en France. Saténig a été une « catéchiste de choc » auprès de plusieurs générations de jeunes arméniens de la région lyonnaise, à « l’école du mercredi » de la rue d’Arménie, du centre aéré de Rilleux-la-Pape dans les années 80, une des pionnières de l’École quotidienne « Marakarian-Papazian » de Lyon. Rien de ce qui
Lectures bibliques: Esaïe 49, 13-23, Ga 6, 14-18, Jn 3,13-21. Au 7ème siècle, après la dévastation de Jérusalem, les perses s’emparent de la Croix. L’empereur grec Héraclès, après avoir terrassé les perses, libère la Croix et la ramène, en signe de triomphe, à Jérusalem. A
