Le troisième dimanche de Carême rappelle la nécessité de se convertir pour hériter du Royaume de Dieu à travers notamment la lecture de la parabole du Fils prodigue. Office du matin : Lc 6,12-49. Saint Sacrifice : Es 54,11-55,13. 2 Co 6,1-18. Lc 15,1-32. La liturgie est précédée de l’office de l’Arévakal (la venue du Soleil). Le rideau de l’autel est tiré durant la liturgie pendant le Grand Carême en signe de deuil et de pénitence.
A partir de ce dimanche, la divine liturgie est précédée de l’office de « Arévakal » (la venue du Soleil). Les lectures de ce dimanche sont: Office du matin : Lc 4,43-5,11. Divine liturgie : Es 33,2-22. Rm 12,1-13,10. Mt 5,17-48.
Paramonie du Grand Carême: Premier dimanche de Carême: Poun Paréguentan – La Bonne Vie (carnaval). Le Grand Carême arménien est constitué de six semaines. La veille du premier dimanche de carême, le rideau de l’autel est fermé. Il sera rouvert la veille du dimanche des Palmes (Rameaux). Lectures du jour: Ez 3,16-19. 2 Co 6,1-14. Mt 12,22-32.
L’Église d’Arménie célèbre quarante jours après la Nativité, le 14 Février, la fête de la Présentation de notre Seigneur Jésus-Christ au Temple. Divine liturgie à 10h. Lectures du jour: Office de la nuit: Mt 5,17-20. Mc 13,32-37. Lc 12,49-59. Jn 1,1-17. Office du matin: Lv 12,6-8. Pr 8,22-34. Ez 44,1-2. Mal 3,1-4. Gal 3,24-29. Lc 2,22-40. Saint Sacrifice: Es 24,21–25,8. Ac 7,47-50. Ga 4,1-7. Lc 2, 41-52.
FÊTE DE LA SAINTE NATIVITÉ ET DE LA THÉOPHANIE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST. 8h30: Office des Matines 10h: divine liturgie suivie de la bénédiction des eaux. Lectures du jour: Office du matin : Lc 2, 8-20. Lc 1, 1-25. Lc 1, 26-38. Lc 1, 39-80. Lc 2, 1-7. Mt 1, 1-17. Saint Sacrifice : Tt 2, 11-15. Mt 1, 18-25. Bénédiction des eaux : Es 12, 3-6. Jos 3, 14-17. Ex 15, 22-26. 2 R 2, 19-22. Ez 47, 1-12. 1 Co 10, 1-4.
Dimanche 5 Janvier 2020: Vigiles de la Nativité et de la Théophanie de notre Seigneur Jésus-Christ. 16h: Lectures bibliques. 17h: Divine liturgie de la Nativité. Il n’y a pas de liturgie le matin car on ne peut célébrer qu’une seule liturgie le même jour, sur le même autel, par un même prêtre.
La divine liturgie sera célébrée par Mgr Vahan Hovhanessian, primat du diocèse arménien de France, suivi d’un office de requiem en souvenir de tous ceux qui ont œuvré pour la communauté arménienne de Lyon. La cérémonie s’achèvera par la bénédiction du « madagh ». Un repas sera servi vers 12h30 à l’Espace Garbis Manoukian. Les inscriptions sont reçues au secrétariat de l’église.
Divine liturgie à 10h en l’Eglise Apostolique Arménienne Saint Jacques (Sourp Hagop) de Lyon célébrée par le père Isaac Hékimian. Jacques, évêque de Nisibe. Marougué (Marcellus), anachorète. Mélèce (Mélétius), évêque en Perse. Sg 7,12-20. Es 44,1-5. He 13,17-21. Jn 9,39–10,10.
Ce terme vient du latin « adventus » qui signifie « avènement ». Un avènement désigne la venue d’un personnage important. « Avent » est la contraction de « avènement ». C’est ainsi que l’on appelle le temps liturgique précédant la fête de la Nativité. En arménien, « avent » se traduit par « Hissnag » qui signifie cinquante. Cette période de cinquante jours proposée par l’Eglise Apostolique Arménienne est un temps d’attente et de préparation à la célébration du Mystère de la naissance (Սուրբ Ծնունդ) et du baptême de notre Seigneur
La fête de la découverte de la Croix est fixée le cinquième dimanche après la fête de l’exaltation de la sainte Croix dans le calendrier liturgique de l’Eglise apostolique arménienne. Elle est la quatrième et dernière fête dédiée à la Croix après celle de l’apparition de la Croix en mai, l’exaltation de la sainte Croix en septembre, la Croix de Varak en octobre. Sainte Hélène, mère de l’empereur Constantin, partit pour la Palestine, malgré son grand âge, en l’an 325 ou
